آری، با مراجعه به تاریخ پی می‌بریم که کسانی عمرهای بسیار طولانی داشته‌اند؛ از قبیل: ۱. خضر نبی علیه‌السلام که هزاران سال عمر کرده[۱] و هنوز زنده است؛ ۲. لقمان بن عاد که ۳۵۰۰ سال عمر داشته است؛[۲] ۳. لقمان حکیم با ۴۰۰۰ سال یا بنا بر نقلی دیگر، هزار سال؛ ۴. نوح پیامبر علیه‌السلام […]
از آنجا که هدف خلقت انسان رسیدن به تکاملی است که لایق آن باشد و عصر ظهور زمینهٔ مساعدی برای رشد انسان برای رسیدن به کمال است، بنابراین بشریّت بعد از اجتماع شرایط تکامل در عصر ظهور استحقاق درجه‌ای جدید و عالی به جهت تطبیق با عدل کامل در روی زمین را پیدا می‌کند و […]
مطابق برخی ادلّه، حکومت حضرت مهدی (عج) بر کلّ کرهٔ زمین است؛ زیرا: ۱. هدف از خلقت، مطابق برخی از آیات، رسیدن کلّ بشر به عبودیّت کامل در تمام زمینه‌هاست؛ ۲. در برخی از آیات آمده است که حکومت حضرت تمام کره زمین را فرا خواهد گرفت؛ ۳. مطابق برخی روایات که به حدّ تواتر […]
با توجّه به روایات موجود دربارهٔ مدّت حکومت حضرت مهدی (عج) سه قول وجود دارد: ۱. ترجیح روایات هفت سال در مدّت حکومت حضرت این قول شواهد و مؤیّداتی نیز دارد: الف) چون از شهرت در عمل برخوردار است؛ ب) این روایات بنابر قول ابوالحسین آبرّی مستفیض یا متواتر است؛[۱] ج) قیام و حکومت حضرت […]
روایات در این زمینه بر دو دسته‌اند: الف) روایاتی که دلالت دارند بر اینکه مدّت بقای حکومت حضرت، ده سال یا کمتر است. این قول مشهور بین علما بوده، غالب روایاتش در مصادر اهل سنّت یافت می‌شود؛ ب) برخی روایات دیگر دلالت دارد بر اینکه، مدّت حکومت حضرت بیش از ده سال است. روایاتی از […]
مطابق قواعد عمومی، حدّ زمان لازم برای حکومت عدل جهانی توحیدی امام زمان (عج) باید وقت وسیعی باشد که بتواند اهداف عالی خلقت بشر را در این دنیا در آن مدّت زمان، محقّق سازند. این مطلب را با مقدّماتی کوتاه تقریر می‌کنیم: الف) هدف از خلقت، ایجاد عبودیّت خالص در سطح کلّ جامعه است، عبودیّت […]
آری. مطابق برخی از روایات، امام را تنها امام باید غسل دهد؛ از جمله امام رضا علیه‌السلام فرمودند: «أَنَّ الْإِمَامَ لَا یَغْسِلُهُ إِلَّا إِمَامٌ[۱]: امام را جز امام غسل نمی‌دهد.» بنابراین، قدر مسلّم آن است که یکی از امامان معصوم باید حضرت مهدی (عج) را بعد از رحلت غسل دهد؛ امّا کدامیک از آن بزرگواران […]
در پاسخ به این پرسش، باید گفت: پیامبر اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلّم که سرآغاز تمدّن جدید قرار گرفت، خود مولود تمدّن گذشته نبوده است. بنابراین، انسان‌ها همیشه مولود شرایط تاریخی و مادّی نمی‌باشند. هنگامی که رابطهٔ پیوسته و تنگاتنگ انسان را با عالم غیب در نظر بگیریم، این رابطهٔ عمیق می‌تواند جهت […]
دانشمندان اسلامی به تبع روایات، علامات ظهور را بر دو قسم «بعید» و «قریب» تقسیم کرده‌اند. این تقسیم به لحاظ فاصلهٔ زمانی بین وقوع علامت و تحقّق روز موعود است. علامات بعید و دور، علاماتی هستند که قبل از ظهور در فاصلهٔ زمانی طولانی تحقّق می‌یابند. این نوع علامات بسیارند و اکثر آن‌ها در خارج، […]
قبل از پاسخ به این سؤال، باید دو نکته را در نظر بگیریم: ۱. هدف غایی از خلقت که مطابق برخی از آیات، عبودیّت در تمام سطوح است، تنها و به طور کامل در عصر ظهور حضرت، تحقّق می‌یابد؛ ۲. اسلام به هر دو جنبهٔ انسان، یعنی مادّی و روحی او توجّه دارد؛ ولی اصالت […]
امتیازات ظهور حضرت مهدی (عج) بر چند نوع است: ۱. یک نوع امتیاز همانند امتیاز وجود پیامبر و بودن انسان در عصر ایشان و دیگر امامان است. اگر ما در عصر آن حضرات بودیم، چه آثار و برکاتی بر ما مترتّب می‌شد که الآن نیست، آن آثار و برکات بر انسان در عصر ظهور نیز […]
اگر هنگام ظهور عقل‌ها کامل می‌گردد، این طور نیست که از روی جبر و تکویناً باشد، بلکه به لحاظ اسباب طبیعی آن است که همان وجود امام عصر و حضور حضرت در میان مردم است؛ یعنی با وجود حضرت است که مردم از برکاتش استفاده کرده و به کمال عقلی خواهند رسید و گرنه در […]
از برخی روایات استفاده می‌شود که مقرّ حکومت و به تعبیر دیگر، پایتخت حکومت حضرت مهدی (عج) «کوفه» خواهد بود. ابوبصیر می‌گوید: امام صادق علیه‌السلام فرمودند: «ای ابا محمّد! گویا می‌بینم که قائم آل محمّد با خانواده‌اش در مسجد سهله فرود آمده است.» گفتم آیا خانهٔ او مسجد سهله است؟ فرمودند: «آری…»[۱] امام صادق علیه‌السلام […]
مطابق برخی از روایات، اصلاحات حضرت مهدی (عج) فراگیر بوده و شامل همهٔ افراد روی زمین خواهد شد. از امام حسن مجتبی علیه‌السلام نقل شده است که فرمودند: «خداوند در آخرالزّمان مردی را بر می‌انگیزاند که [در آن زمان] کسی از منحرفان و فاسدان نمی‌ماند؛ مگر اینکه اصلاح گردد.»[۱] امام باقر علیه‌السلام می‌فرمایند: «هنگامی که […]
در مورد سؤال فوق می‌گوییم: دلیل قطعی یا متواتری بر شهادت حضرت مهدی (عج) در دست نیست. آری، کسانی که قائل به شهادت حضرت شده‌اند، به دو دلیل تمسّک کرده‌اند: الف) روایات عام که دلالت دارد بر اینکه، تمام امامان به مرگ غیر طبیعی از دنیا خواهند رفت. از امام حسن علیه‌السلام نقل شده است […]
شیخ مفید (ره) می‌فرماید: بعد از دولت قائم علیه‌السلام برای هیچ کس دولتی نخواهد بود؛ مگر آنچه در روایات اشاره شده که اولاد حضرت جانشین ایشان خواهند شد؛ ولی دلیل قطعی و ثابتی بر آن نیست و اکثر روایات بر این دلالت دارند که مهدی (عج) این امّت از دنیا رحلت نمی‌کند؛ مگر چهل روز […]
مطابق برخی از روایات، حضرت مهدی (عج) بین اهل تورات، به توراتشـــان و بین اهل انجیل، به انجیلشان و بین اهل زبور، به زبورشان حکم خواهد کرد. حال سؤال این است که اگر همهٔ اهل عالم مسلمان هستند، چرا حکم بین تمام مردم در عصر ظهور یکسان نخواهد بود؟ در پاسخ سؤال اوّل می‌گوییم: کسانی […]
در پاسخ سؤال فوق، می‌توان چند جواب را ذکر کرد: ۱. حضرت مهدی (عج) وارث شرعی طرح کاملی است که پیامبر اسلام در این امّت برجای گذارده است و او آخرین وصی از اوصیای پیامبر آخر الزّمان است؛ ۲. حضرت مسیح علیه‌السلام پیامبر امّتی دیگر غیر از امّت اسلامی است؛ امّتی که دینش نسخ شده […]
در مورد سؤال فوق، حکمت‌هایی را می‌توان بیان داشت: ۱. از آنجا که مسیحیان به حضرت مسیح علیه‌السلام اعتقاد دارند و از طرفی دیگر، جمعیّت زیادی را در جهان تشکیل می‌دهند، بنابراین با مشاهدهٔ حضرت مسیح و یقین پیدا کردن، پاپ و کشیش‌ها به او تسلیم او شده و با تواضع، حضرت مسیح نسبت به […]
ابوبصیر از امام صادق علیه‌السلام نقل می‌کند که فرمودند: «…وَ اللَّهِ لَکَأَنِّی أَنْظُرُ إِلَیْهِ بَیْنَ الرُّکْنِ وَ الْمَقَامِ یُبَایِعُ النَّاسَ عَلَی کِتَابٍ جَدِید[۱]: به خدا سوگند! گویا نظر می‌کنم به مهدی در بین رکن و مقام که با مردم بر کتاب جدید بیعت می‌کند….» در این تعبیر، احتمالاتی وجود دارد: ۱. مقصود، آوردن «قرآن» جدید […]