علم و تلوّن

بعضی علم دارند، لیکن از حالی به حال دیگر می‌گردند تا دانسته شود علم‌ها را به اندرون هیچ تعلقی نیست؛ زیرا که قوت اندرون این تقاضا کند؛ آن‌که خود را عالم می‌داند، فارغ از عالم ماست.